生态思维影响下的建筑观和规划设计思路__墨水学术,论文发表,发表

所属栏目：城市规划论文范文发布时间：2011-02-25浏览量:190

副标题#e#“生态”一词最初是作为生物学的一个概念走入人们认知领域的。20世纪后半叶环境意识的觉醒，使“生态”由生态学家、生物学家从事科研的专业范畴渐渐成为人们广为关注的热点，成为各学科发展研究的新的切入点和学科交叉点。不少学者甚至认为“生态化”是当今社会发展的重要趋向。
　　1生态学的启示与思维方式的转换
　　相对于传统的自然科学而言，生态学是一门新生的学科，同时也是一门内涵和研究领域不断扩展的学科。在其发展过程中，生态学广泛吸收当代自然、社会科学成果，学科范畴由动植物、微生物组成的生态系统延伸到由人类这一特殊生命有机体与所处环境所组成的生态系统。以系统理论为科学基础的现代生态学，不仅远远超出了传统学科分类的限定，它所带来的是对包括自然与人类社会在内的整个世界的普遍规律的揭示。由此，形成了人们认识世界的新的理论视野和思维方式。
　　生态学对世界本原的描述可以从两方面加以概括。这本身也包含了对长期左右人类思维的机械理性观念的否定和对新型思维方式的建构。
　　其一，世界是一个由相互关联的复杂网络组成的有机整体，而非机械论所描述的一个可还原的机械实体。系统整体性的观点是生态思维的重要特征。世间各种事物不是孤立的，而是相互联系、相互作用的整体。事物（系统）整体与部分的区分只有相对意义，它们的相互作用是更基本的；部分的性质是由整体的动力学性质决定的，部分只有在整体中才能获得它的意义。
　　其二，世界是一个永恒变动的有序整体，与机械论所描绘的静止的时空特征有着质的区别。世界现实和宇宙在根本上都是运动的，结构不再被看成是基本的东西，而是一种基本过程的表现形式。系统整体上的有序状态是事物内部的力量与来自环境影响的外部力量所形成的一种动态平衡的形式，而非静态的结构。
　　可见，生态学对于人类的意义，不仅是绿色环保的启示，而是其作为一种新的思维方式为人们所带来的观念上的启发与转变。相同的价值也表现在生态思维对建筑发展的作用上。
　　2基于生态思维的建筑观及设计思路
　　生态思维向建筑领域的渗透，使当代建筑发生了深刻的变革。这种变革首先表现为一种建筑思维的转变——对形而上的建筑观的重构。在基于机械理性思维的现代主义建筑理念中，建筑与自然、建筑与文化是分离的，空间的组织与具体的、动态的社会需求是对立的。思维的局限性使现代建筑的发展步入困境。建筑思维与生态观的融合，使普遍联系的、动态的整体观代替了分离的、静止的思维定势，成为思考建筑与自然、文化、社会行为关系的基本出发点；以改变环境为目标的建筑范式渐渐被那种与环境互融共生的建筑思维所代替；另一方面，由生态思维所引发的变革，还表现为当代建筑实践思路的转变。基于生态整体论思维的启示，人们在建筑创作中开始关注如何降低能源消耗、利用可再生资源、减少污染及废弃物、提高环境质量、提高综合效益等问题，开始强调建筑与社会行为、文化要素之间的动态协调，形成了众多与生态整体思维相融合的设计思路，本文试归纳其中有代表性的思路加以分析。
　　2.1设计结合气候
　　现代主义建筑主张“形式追随功能”，生态思维影响下的设计探索,则在其长期的植根于本土的设计实践中提出“形式追随气候”的设计理念，两者相比较，观念的差异是值得注意的。前者是机械观的必然结果，空间与功能呈线性的因果关联，与环境是分离的；后者则注重建筑与环境的整体性，建筑是作为自然的一部分来顺应整体的。
　　目前，在生态建筑实践中，对太阳能、风能等自然气候要素的利用已演化为建筑能源构想中一个不容忽视的重心。结合气候的思路在建筑设计上有两种技术趋向。其一，利用建筑传统技术、低技术手段，通过对日照、通风等环境气候因素的因势利导#p#副标题#e#，营造良好的建筑微气候环境，这构成了广大发展中国家借以解决能源问题的重要方式；其二，与当代高新技术相结合，通过智能化的建筑设备调控与管理，实现对自然气候要素的深化利用，如今，这已成为西方国家高技术建筑的重要趋向。
　　2.2设计效法自然有机体
　　自然是人类最好的老师，在生态演化中，那些不能与整体共存的可能安排，便会在进化的长期过程中被排除出去。这样，一个现存的生物结构，或是已知的自然生态系统的结构，按照常识，就是最好的。自然有机体的启示是人类建筑进步的一种原始动力。现代化的进程中，现代力学、空调技术的成就曾是人们关注的焦点；而今，不少建筑师又将视角转回到对有机生命组织的高效低耗特性及其组织结构合理性的探讨。提取有机体的生命特征规律、创造性地用之于建筑创作，成为生态建筑的重要思路。
　　2.3设计结合建筑的再利用
　　以生态整体论的观点来看，系统的进化过程是一个不断与环境进行非线性的物质、能量交换的过程。工业产品的生命周期中，“原料——产品——废料”的历程是与生态循环模式相悖的。人类的生产、消费由“非循环”到“循环”模式的转化，是实现人类社会可持续发展的重要条件。建筑作为人类生存、生活的重要凭借物，它的生产与消费也必须纳入到可循环的模式中。
　　20多年来，不少建筑师致力于建筑再利用的设计和研究，并产生了许多优秀的建筑作品。其中如：按可拆卸再利用方法设计的上海世博会许多展馆；法国大革命200周年纪念工程之一—巴黎火车站改造为奥尔赛博物馆；英国利物浦的阿尔伯特船坞改建为北部的国家现代艺术品收藏馆——塔特美术馆；美国最大的历史性建筑改造工程——圣路易斯车站改建为商业中心和宾馆等，这些有代表性的工程在全球范围内产生了深远的影响，引发了人们对建筑发展模式的重新思考，也引发了人们对价值评判标准的重新思考。生态观的建立，使人们对建筑再利用的价值判断不再局限于经济利益，而是结合经济、社会、环境三方面效益来综合地加以评价。
　　与之相应，还有许多建筑师开始将视线投向了建筑材料的重复利用和再生使用的实践。它包括对旧建筑中可再生材料的重新加工、合成和利用，以及对新建筑采用可循环使用的“绿色”建材、可拆卸的结构和系统的倡导。这些实践所蕴含的整体论思维向人们预示，建筑再利用的思路将是建筑发展的重要趋向之一。
　　
　　2.4设计结合地域文化
　　地域文化是一定区域内人类社会实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。建筑作为地域文化的一种实体化形式，是地域文化系统的一个重要组成部分。探求建筑子系统与环境的整体关联性是生态建筑思维的一个重要方面。
　　设计结合地域文化，就是要求在建筑构思中积极发掘地域文化中的特征性因素，将其转化为建筑的组织原则及独特的表现形式，使建筑的演进能够保持文化上的特征性和连续性。贝聿铭设计的日本京都美浦博物馆就体现出建筑与文化的深层结合。该博物馆建于京都附近的自然保护区内，80%的主体建筑被置于地下，地面部分保持了适宜的尺度。总体构思效法东方传统山水画的意境，通过空间布局的起承转合、流线组织的曲折变化，借助山形地势，营建出东方传统文化所崇尚的“世外桃源”的意境，其造型利用现代材料重新诠释了传统建筑形式。
　　2.5设计巧用传统地方材料和技术
　　传统地方材料与技术，虽然不及新材料新技术华丽高贵，却最能体现地方特色，表达深厚悠远的地方文化内涵，实现建筑与当地生态环境的高度融合。同时，取材方便、价格低廉，便于当地工匠施工，对推动当地经济发展有积极意义。传统地方材料和技术的巧用，可以实现老材料低技术廉造价与高艺术的统一。
　　2.6设计让建筑走向开放
　　开放性是系统生存、进化的必要条件。建筑#p#副标题#e#的开放性不仅意味着与自然环境系统的沟通，同样是处理与社会系统关系的一种思路。这要求建筑创作过程中要以系统的、动态的，而非机械的、静态的观点来研究社会行为，构筑一种弹性、可变的建筑空间形态，与社会生活多样性、历时性的特征相适应。建筑走向开放的过程也是一个积极倡导公众参与设计、共同决策的过程，使建筑构想直接与具体的行为要求对话。
　　支撑体理论及其实践提供了一条积极的思路。它提出了将房屋设计和建造分为两部分——支撑体和可分体的设想。支撑体是由专业人员设定的建筑空间的固定架构；可分体是在此空间架构限定下，由使用者组织和划分的空间部分。支撑体理论的意义在于它为建筑勾画了一个灵活、开放的体系，建立了一种建筑设计与使用中的动态机制。它明确了建筑空间构成中公共与个体、固态与动态的内容，而非传统意义上的灵活隔断。
　　
　　生态建筑是人类思维转化在住区建设上的一种物化形式，它所涉及的不是简单的绿色环保概念，也不仅仅限于建筑技术或构造细节，而是一个融合了社会、经济、自然、人文等诸多方面要素的系统工程。生态建筑体系又是一个开放的、不断进化的体系，不同地域、不同文化背景、不同时期会有不同的生态建筑的概念内涵及实践思路。生态建筑的发展进程是一个引导建筑与环境的关系不断走向深层和谐与动态进化的历程。