浅谈“山水城市”的可持续发展特征 论文发表网__墨水学术,论文

所属栏目：旅游论文范文发布时间：2011-02-25浏览量:117

副标题#e#【摘要】山水城市是在传统的山水自然观、天人合一哲学观的基础上，把中国的山水诗词、园林建筑和山水画三者意境融合在一起而提出的未来城市构想。它与可持续发展思想有着一种超越时代的天然联系。本文试图从可持续发展倡议思想要点入手，对“山水城市”的可持续发展特征进行论述，使读者了解可持续发展对中国城市发展的指导意义。
　　【关键词】山水城市；可持续发展；特征
　　
　　1992年6月联合国在巴西里约热内卢召开了环境与发展大会，并通过了《里约宣言》和《21世纪议程》等一系列可持续发展文件，与会国一致承诺把可持续发展的道路作为未来长期共同发展倡议。它把实现人与自然和谐,实现发展机会的国家与地区间平等,实现人类发展的代际平等和保护资源与生态环境作为倡议目标,标志着一种新的价值标准的基本形成与认同,并将引导二十一世纪全球社会的发展方向。
　　
　　一、可持续发展倡议思想要点
　　按照世界环境和发展委员会在《我们共同的未来》中的表述，即“既满足当代人的需要，又对后代人满足其需要的能力不构成危害的发展。”，“发展”是目标，“可持续”是必要条件。具体来说，就是谋求经济、社会与自然环境的协调发展，维持新的平衡，制衡出现的环境恶化和环境污染，控制重大自然灾害的发生。就其社会观而言，主张公平性，既满足当代人又满足后代人的基本需求；就其经济观而言，主张建立在保护地球自然系统基础上的持续经济发展；就其自然观而言，主张人类与自然和谐相处。
　　可持续发展的提出实际上反映了人类史上一种崭新的文明观，可称之为生态文明观。它继承和发扬农业文明与工业文明的长处，既以人类与自然界的相互作用为中心，又不排除以物质生活资料的生产为一切历史的基本条件，把自然界放在人类生存与发展的物质基础地位。它强调有效、有节地利用不可再生资源,维护可再生资源的良性循环,保护人类唯一生境———“生物圈”,它有6个基本要点。
　　1)可持续发展倡议是人类在21世纪唯一正确选择;
　　2)给当代和后代“人人平等”的发展机会和权利;
　　3)发展是主题,是硬道理;
　　4)环境保护是发展的组成部分;
　　5)建立合理的生活方式和生产模式;
　　6)环境权利和环境义务的平等统一。
　　
　　二、可持续发展倡议对于我国城市建设的指导意义
　　城市是人类文明、社会进步的象征和生产力的空间载体，是一定地域内经济集聚实体和纵横交错经济网络的枢纽。统观全球经济态势，经济重心主要集中在城镇集聚区，可以认为，只有城市及其集聚区的持续发展，才会有区域的持续发展，国家的持续发展乃至于全球的持续发展。1992年7月，国务院环委会决定组织编制的《中国21世纪议程》中就十分注重人类住区持续发展问题。可持续发展科技行动中，就有开展城市现代化和城市持续发展研究，为城市现代化和持续发展提供倡议、规划、设计、管理的理论模式等重要内容。
　　目前，中国正处于经济高速发展时期，由于人口多，面临着比其他国家更大的资源和环境压力。如何发挥科学技术在解决资源环境问题中的第一生产力作用，保证国家发展第三步倡议目标的实施，是国家科技工作必须优先考虑的重大问题。其中，基础研究工作是科学技术发展的源泉，它创造指导解决资源环境问题的理论依据，并提供资源高效利用和改良环境的技术途径。因此，根据国家实施可持续发展倡议的需要和区域可持续发展研究的趋势，结合考虑我国所面临的一系列重大资源、环境、灾害等问题，选择区域可持续发展重大科学问题，作为基础研究的优先领域，具有重要的理论与实践价值。
　　
　　三、山水城市概念
　　山水城市概念最早由钱学森于1990年首先提出,时值可持续发展观逐步形成,西方率先觉醒的环境、文化意识在中国广泛传播。“回归自然”“,文#p#副标题#e#化寻根”呼声日益高涨的大背景。它的提出在中国城市规划学术界及城市建设管理部门引起了强烈反响和共鸣,理论界从不同的专业、侧面来进行研究探讨,不断丰富、完善和深化了山水城市思想理论,许多城市在制定跨世纪城市总体规划中,把建设山水城市作为城市发展目标,在实践中探索。山水城市概念,钱学森认为就是把山水诗词,古典园林与山水画溶入城市大区域建设。
　　吴良镛把它推而广之,理解为“山水”泛指自然环境“,城市”泛指人工环境。“山水城市”提倡人工环境与自然环境协调发展,最终目的在于建立以“城市”为代表的“人工环境”与以“山水”为代表的“自然环境”相融合的人类聚居环境。它具有在物质和精神上尊崇自然的意义,一方面是人工环境与自然环境的融合,另一方面是城市实质环境与文化环境的融合。
　　
　　四、山水城市的可持续发展特征
　　山水城市是在传统的山水自然观、天人合一哲学观的基础上，把中国的山水诗词、园林建筑和山水画三者意境融合在一起而提出的未来城市构想。它是以人的健康生活为出发点，以对自然环境的有效保护、城市特色的有机创造为原则，以人类的可持续发展为目标的现代化城市。
　　山水城市是从生态的角度研究和考虑城市问题,反映了城市与自然生态的崭新关系,是一定哲学基础上的环境观。以农立国的古代中国,靠山吃山,靠水吃水的生存方式,成就了先民崇尚山水自然的传统生态意识。依附山水的生态意识,通过“气”的概念表达出来。“气”在传统文化中被视为天地万物最基本的构成单位。“其细无内”,“其外无大”,充盈天地,“生气”则是有生命力的一元化活气,在天周流六虚,在地发生万物,气从本体上与生命联系,具有很强的生态意义。山水被视为产生、界定“生气”的自然之精,山水相聚之所被视为生气萌发之地,山水作为崇敬的对象,在先秦时期便有了重视自然保护的思想与制度。在传统的山水观念引导下,创造了苏州、杭州、桂林等千百个与山林水网有机密切结合的传统山水城市。
　　西方工业文明的涌入,传统的自然观被挤下正统的地位。自然被简单的视为征服和奴役的对象。山水在工业化、城市化进程中,被当作阻碍城市迅速集中、扩展的障碍,成为影响功能城市最短距离,最大经济效益;最小投入最大产出组织原则的眼中钉。“移山填水”成为工业时代城市发展的广泛行为,并被当作人定胜天的标志。著名的苏锡常江南水乡城镇几乎已经消失殆尽,号称“八水绕都”的西安早已不见昔日景色,桂林山水、杭州西湖也岌岌可危,大量自然景观消失,植被破坏,水土流失,城市环境急剧下降,令人扼腕叹息。
　　山水城市是以生态平衡为理想的城市环境具体化。山水作为自然生态因素的代表,被提到与城市人工环境并行的地位。自然生态环境与城市人工环境构成城市巨系统中两个等同的子系统。山水与城市通过生态联系,而建立起一种共生共荣的协调关系。在山水城市概念中,山水系统不仅包括城市内部及外围部分自然生态要素,还应包括城市所依存的自然生态相对稳定的周围山水自然环境。山水作为调节保持城市系统生态平衡的重要因素受到尊重与保护。它是动态的,维护其生态平衡并不只是保持其原初态。在人为的有益影响下,可以建立新的平衡,达到更合理的结构,更高的效能和更好的生态效益。
　　
　　五、结语
　　可持续发展反映了新时代生产力发展对价值标准变革的客观要求。中国文化历史中的山水文化传统与可持续发展思想有着一种超越时代的天然联系。它们被山水城市概念有机地结合在一起,使其具有深刻的生态意义,强烈的民族文化色彩和突出的文化整合能力。可以说山水城市是具有中国特色的城市可持续发展方向,是中国传统文化与新兴生产力有机结合发端,它应当成为现时代中国城市发展的指导。
　　
　　
　　
　　
　　参考文献：
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　　[5]鲍世行.《论“山水城市》.城市.1993年Z1期。
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