意象¬¬——诗歌意境的解密符号__墨水学术,论文发表,发表

所属栏目：推荐论文发布时间：2011-02-25浏览量:60

副标题#e#众所周知在文学各种体裁中，诗歌是最长于抒情的体裁，而诗人的情感又是通过诗的意境来表现的。如何把握诗歌中的意境对学生来讲是一个难点。我们知道，诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的“具象”，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情。说穿了，意境就是诗人主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。分析意境是读者以独特的心灵感受诗人情感的客观世界，然而，有的诗画面感不强，如苏婷的《致橡树》，不容易捕捉意境，就给学生造成理解程度上的难度，就不能准确把握诗人对生活的独特情思。我以为通过阐述“意象”，引导学生体会诗歌中的独特情思，不失为一种好方法。
　　意象是以词语内物质外壳的诗意形象，是客观的生活场景和诗人的主观思想感情相交融，通过审美的创造而以文字表现出来的艺术景象或境界。意象的纵使构成了诗歌的意境，它是诗歌意境的解密符号，它是学生领唱作者独特情思的捷径。我认为要掌握意象“这个密码”，可以从意象的构成方式、运用手法及表现功能三个方面去认识意象：
　　一、诗歌意象的构成方式
　　1.并列组合式
　　将有关的几组具象罗列出来，表现诗歌的意境。如杜牧的《江南春》“水村山郭酒旗风”就是并列了水村、山峦、酒旗、风几组物象，从而让我们领略到了江南春天的特有风情；马致远的《秋》中“枯藤、老树、昏鸦、小桥流水、人家、古道、西风、瘦马”勾勒出秋的萧瑟，一种悲凉的意境。
　　2.荒诞式组合
　　将不合理逻辑的两个或两个以上的意象组合，也即现实中不可能发生的在心理感觉中却能够实现。如李贺的《秋来》“秋坟鬼唱鲍家诗”，“鬼唱”二字石破惊天，它仿佛让人听到秋坟中的鬼魂在吟唱鲍照当年抒发“长恨”的诗，以此来抒发作者怀才不遇的沉痛与凄清。诗句新奇，诡谲多姿，荒诞虚幻中暗合了李诗的鬼才之意。
　　3.通感式组合
　　即把听觉、视觉、嗅觉、味觉几种意象沟通起来，互相补充，互为转化，使意象更为明晰。如舒婷的《路遇》“自行车的铃声悬浮在空间”“铃声把碎碎的花香抛在悸动的长街”，前一句听觉铃声转化成为视觉悬浮，后一句听觉嗅觉与心理感觉交织转换，沟通组合，从而形成了一个非常奇妙的境界，铃声能悬浮，铃声抛花香，使读者不禁为诗人的丰富想像而拍案叫绝。
　　二、诗歌意象的表现方法
　　1.赋：
　　即平时所说的的直写其事。某一物象在作者看来已经具备了能够表达他的情感的特质，便直接加以运用，使这一个意象直射出感情来。这类意象在我国的诗歌创作中是十分常见的，如选入课本中的辛弃疾的词《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半月鸣蝉，稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”可以说全词都是铺陈意象，以一连串的意象直接勾画出一幅恬静的乡村夜景图，描写景物不着一情字，但又处处可见那浸润其中的作者之情。
　　2.比
　　即我们常说的打比喻，通过不同的方式将作者的感情比做它物，或明喻，或暗喻，或象征，把自己的情思直接喻为人或物，使之具有人或物的特征。李白的“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，就是将青丝、雪这样的意象直接拿来比喻头发，从而使读者的联想一下子清晰起来，明朗起来，生动起来，给读者以无比鲜明的感受。舒婷的诗“我是你额上破旧的老水车”一句给人留下了极为深刻的印象，原因就在于用老水车这一意象来象征“我”与祖国的某种血肉联系，从而使整首诗作细腻而含有丰富的象外之意。
　　3.兴：
　　就是“先言他物以引起所咏之词也”。兴必须依附于某一事物，要有一个能引起兴的#p#副标题#e#具象，然后使这个具象渗透进作者的感情，从而营造一种意境。创作中白描的使用往往就可看作是一种兴，如臧克家的诗《老马》就是典型的例子。诗人用白描的手法，塑造了一个老马的形象，它让大车“装个够”“横竖不说一句话”“背上的压力往肉里扣”，它只是把头“沉重的垂下”，在这里，老马已经是一种象征，是一种直接的兴起对象，作者以这个形象来寄托不屈的民族个性和作者的赞美之情。所以，兴这种创作手法是既省笔墨又含义深刻。
　　三、诗歌意象的功能性
　　(一)描述性意象具有客观性和对外部世界的再现性因素，意象的这种描述功能带给读者的是诗人感觉中的直接现实。诗人似乎在描摹实境，然而却是诗人经过观察生活，“因情选景”而得的虚境与幻象，渗透着诗人对生活的独特情思。如毛泽东《沁园春•长沙》对湘江秋景的描述，“看万山红遍/层林尽染/漫江碧透/百舸争流/鹰击长空/鱼翔浅底/万类霜天竞自由/”诗中描绘了一副美丽壮观的湘江秋景图画。这里的描述不是被动地照抄对象，而是感情被物象渗透，物象直射出感情。这里的“山、树、水、船、鹰、鱼”显示着世间万象，在寒冷严霜下蓬勃活跃，奋发自强的情状，折射出诗人对生机勃勃的大自然的热爱和“苍茫大地”谁来主宰的总问题的思考。
　　所以，诗歌教学中，重视意象描述性，带领学生沉到诗人所创设的意象中，去品味揣摩，从而领略诗人对生活的独特情思。
　　(二)拟情性诗歌的意象是情感的物化形态，意象的创造，即以拟物、比兴等手法将抽象的、不可见的情感具象化。如高中语文第二册选的流沙河创作的《就是那一只蟋蟀》这样描述道：“就是那一只蟋蟀/在《风•七月》里唱过/在《古诗十九首》里唱过/在花木兰的织机旁唱过/在姜夔的词里唱过/旁人听过/思妇听过/……”“蟋蟀”本是客观自然中的物体，而在这里，蟋蟀成了一种感情的象征符号。大自然中本身存在的物体，在诗人的情感审视下都成了他们想要表达真实情感的载体，无论是古代还是现代。正如对“蟋蟀”的认识：在《风•七月》里唱过；在《唐风•蟋蟀》里唱过；而在流沙河的眼中“蟋蟀”又变成了对那种悠悠的“思妇听过”，在这里，蟋蟀成了一种情感的象征符号，正中是中华民族共有的抒情方式，由“蟋蟀我们感受到古人的情思，今人的情怀，突出了华夏祖先同一血脉的感情。”
　　根据意象的拟情性，教学中只有引导学生从细微的具象入手，把握意象的感情律动，谛听诗人的心曲，就一定能把握诗歌的情感。
　　(三)意指性即意味着既是它所说，同时也是超过它所说的。如初中语文第一册中王昌龄的《出塞》“秦时明月汉时关/万里长征人未还/但使龙城飞将在/不教胡马渡阴山/”诗中的意象有很强的意指性。“明月”与“关”是边塞历史的象征。这种意象，既有本身的指谓，又有更广的意义。又如苏婷的《致橡树》“我如果爱你/绝不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己/我如果爱你/绝不学痴情的鸟儿/为绿荫重复单调的歌曲……”“凌霄花”是女性对男性人身所依附的感情。“鸟儿”指一厢情愿，频频示爱，丧失女性尊严的爱情。如果我们对“鸟儿”和“凌霄花”这两个自然载体所寓含的象征意义不去深入剖析，那就很难捕捉到诗人的更高意境。
　　意象的三种功能，在具体的诗歌中是有侧重的，同时又是互相交错的。诗歌教学中可以根据意象的三种功能，在进行语言赏析中，进一步赏析意象。即贮存于学生头脑中的事物表象，再去想象，进入诗歌营构的艺术空间，走入诗人的心灵深处，精确地把握诗歌所蕴含的情感，从而使学生达到诗歌鉴赏的较高层次。
　　诗歌是易于表达感情的艺术，学生只有深刻体悟诗歌中的意象，才能真正认识到诗歌艺术的高眇之处。